بحسب ما ورد في الإصحاح الخامس عشر من رسالة رسالة كورنثوس الأولى، يشرح بولس الرسول طبيعة الأجساد بعد القيامة. ويمكن تلخيصها في النقاط الآتية:
جسد غير فاسد
يزرع الجسد في فساد ويقام في عدم فساد، أي لا يتعرض للمرض أو الموت.
جسد في مجد
الجسد الذي يقوم يكون في مجد وبهاء أعظم من الجسد الأرضي.
جسد في قوة
يزرع في ضعف ويقام في قوة، فلا يكون فيه تعب أو عجز.
جسد روحاني
يوضح بولس أن «يُزرع جسماً حيوانياً ويُقام جسماً روحانياً»، أي جسد خاضع تماماً للروح.
يشبه جسد المسيح الممجد
المؤمنون سيحملون صورة الإنسان السماوي مثل جسد يسوع المسيح بعد القيامة.
لا يخضع لقوانين الجسد الأرضي
لأنه جسد سماوي وليس ترابياً مثل الجسد الحالي.
تحول وليس مجرد إصلاح
يحدث تغيير كامل للجسد عند القيامة: «نتغير».
يحدث في لحظة
التغيير يتم «في لحظة في طرفة عين عند البوق الأخير».
يلبس عدم الموت
الجسد المائت يلبس عدم موت، أي يصبح خالداً.
انتصار نهائي على الموت
تتحقق العبارة: «ابتُلِعَ الموت إلى غلبة».
الله يعرف كل إنسان بالكامل
حتى لو تحلل الجسد أو تفرّق، فالله يعرف الإنسان ويقدر أن يعيده للحياة.
قال يسوع المسيح إن الجميع سيقومون من القبور (يوحنا 5: 28–29).
القيامة هي خلق جديد للجسد
يشرح بولس الرسول في رسالة كورنثوس الأولى 15 أن الجسد يشبه حبة القمح التي توضع في الأرض ثم يخرج منها شكل جديد.
حتى لو تحلل الجسد تمامًا
التحلل لا يمنع القيامة، لأن الجسد في القيامة يكون غير فاسد.
الذين غرقوا في البحر
يذكر الكتاب أن البحر نفسه سيعطي الموتى الذين فيه (رؤيا 20: 13).
الذين أكلتهم الحيوانات أو الأسماك
هذا لا يغيّر شيئًا بالنسبة لقدرة الله، لأن القيامة ليست إعادة نفس الذرات حرفيًا بل إقامة الإنسان بجسد ممجد.
تحول الجسد إلى جسد ممجد
الجسد الحالي يُزرع في فساد ويقام في عدم فساد (1 كورنثوس 15).
قيامة عامة لكل البشر
كل الناس سيقومون: الأبرار والأشرار للدينونة.
الجسد الجديد يشبه جسد المسيح بعد القيامة
المؤمنون سيحملون صورة الإنسان السماوي مثل جسد يسوع المسيح الممجد.
الخلاصة:
سواء مات الإنسان ودفن، أو تحلل جسده، أو غرق في البحر، أو أكلته الحيوانات، لا شيء يمنع القيامة لأن الله يقيم الإنسان بجسد ممجد جديد غير فاسد.
تكلم كثير من آباء الكنيسة عن سؤال: كيف يقوم الإنسان إذا تحلل جسده أو تفرّق في البحر أو أكلته الحيوانات؟ وأكدوا جميعًا أن قدرة الله تعيد الإنسان كاملًا في القيامة. وفيما يلي بعض آرائهم بإيجاز:
رأي إيريناوس أسقف ليون
قال إن الله الذي خلق الجسد من التراب في البداية قادر أن يجمعه مرة أخرى مهما تفرقت أجزاؤه، لأن الخالق يعرف خليقة يديه.
رأي ترتليان
دافع بقوة عن قيامة الجسد وقال إن تحلل الجسد لا يمنع القيامة، لأن المادة قد تتغير لكنها تبقى تحت سلطان الله الذي يعيد تشكيلها.
رأي أثناسيوس الرسولي
أوضح أن القيامة هي انتصار المسيح على الموت، وبالتالي فالموت وتحلل الجسد لا يستطيعان أن يمنعا الحياة التي يعطيها الله.
رأي كيرلس الأورشليمي
قال إن الإنسان قد يتحلل أو تحرقه النار أو تأكله الحيوانات، لكن الله الذي خلقه أول مرة قادر أن يقيمه ثانية.
رأي يوحنا ذهبي الفم
استخدم مثال البذرة: تُدفن في الأرض وتتحلل، لكنها تخرج نباتًا جديدًا أجمل وأقوى، وهكذا الجسد في القيامة.
رأي أغسطينوس
قال إن الإنسان حتى لو أكلته الحيوانات أو الأسماك، فكل ما في الخليقة تحت سلطان الله، وهو قادر أن يعيد الجسد للإنسان نفسه.
خلاصة تعليم الآباء
أجمعوا على ثلاث أفكار رئيسية:
القيامة قيامة حقيقية للجسد.
تحلل الجسد أو تفرقه لا يمنع القيامة.
الجسد في القيامة يكون ممجّدًا وغير فاسد.
✔️ لذلك كان تعليم الكنيسة أن القيامة ليست إعادة الجسد كما هو فقط، بل تحويله إلى جسد ممجد يشبه جسد المسيح القائم.
تعليقات
إرسال تعليق